Tota pulchra es Maria

I sacri canoni del maestri dell’Annunciazione sono sconvolti e trascinati in un abisso.

Il canto di Antonello e’ un faro che si accende nella notte ed e’ limpido e severo come le invocazioni dei semplici.

L’Annunciata si presenta ai nostri occhi… Sola dentro la teca di un silenzio buio e palpitante .

E’ il momento che precede l’Alba e blu siderale e’ il lieve riverbero del mantello : immobile e sacro come le tombe dei faraoni.

La mano sinistra si ritrae a comporre le pieghe del manto: Maria e’ ferma e risoluta nel dire la sua castità.

Il volto è una sorgente di luce tersissima: svela il passaggio dell’Angelo Annunciante.

Le pagine del libro della Parola di Dio si sono mosse al passaggio del Messaggero : si è perso il segno materiale, temporale e caduco della parola tramandata.

La mano destra e’ accogliente oltre le pagine scritte: Maria ha in se’ il Prodigio della Rivelazione

Gli occhi chini e dolcissimi dell’ Ubbidiente sono assorti nel Mistero piu’ Grande : il Segno di Dio e’ ora in Maria.

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Stella mattutina
Regina angelorum
Turris eburnea
Regina profetarum
Foederis arca
Regina martirum
Ianua coeli

Cefalu’, 17 agosto 2000

Lettera-commento

Roma, 6 settembre 2000

Cara Nadia,
Non sono un esperto d'arte e perciò leggo con piacere quello che scrivi sul capolavoro di Antonello.
Quel volto di Maria, luminoso e attonito esprime, come ben dici, il passaggio dell'attimo del mistero che si svela al cuore e al corpo di questa fanciulla ebrea e ci fa cogliere la composta gioia e la drammaticità della creatura che si apre al soffio dello Spirito che passa e l'adombra della sua potenza.

Non richiamerei i faraoni - non hanno nulla a che fare col mistero di Maria e del nostro Dio che si svela - ma l' Arca dell'antica alleanza: questa fanciulla custodirà in sé il Dio vivo che sarà proprio una luce che splenderà in mezzo al suo popolo nuovo: "una stella sorgerà da Giacobbe", "i popoli che giacevano nella tenebra videro un grande luce" come diranno i profeti.

L'annunciazione è proprio l'alba che precede la nascita di questo astro della salvezza.

Il grande silenzio di cui parli esprime l'opera di Dio. Egli, infatti, opera nel silenzio e nella notte le sue meraviglie: nella notte dei tempi iniziò la sua creazione; nella notte liberò il popolo ebraico dalla schiavitù; nella notte si rese visibile al mondo; nella notte accettò il calice della passione, nella notte risorse da morte.

Il silenzio e la notte esprimono la grandezza di quello che Dio compie perché il silenzio viene pervaso dalla sua Parola che si rivela e la notte diradata dallo splendore della sua luce che salva.

L'atteggiamento di Maria, che ben descrivi, è quello biblico degli "hanawin" cioè dei poveri di Dio, di coloro, cioè che accolgono la sua Parola e attendono che essa si compia.

Per questo Maria, pur scelta come Madre di Dio si proclama "Sono la serva del Signore" e nel Magnificat, pur dichiarando che tutte le generazioni l'avrebbero proclamata beata, dichiara che Dio "guardò all'umiltà della sua serva". La grandezza di Maria sta proprio in questo: nel riconoscere che quanto avviene in Lei è opera di Dio.

Questo, come ben dici, Antonello lo esprime nel suo dipinto con grande maestria e talento. 

Grasso Antonino
studente ordinario presso la Pontificia Facoltà Teologica "Marianum" di Roma

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 07 Sep 2000

Carissimo Antonino

Grazie....
mi hai convinta.

Devo solo chiarire che il  mio riferimento non era piu' teologico ma di comunicazione visiva.

La piramide mi ispira una grande maesta' e nel contempo una grande solitudine.

Grazie e a presto
Nadia