COMA/COMUNICAZIONE

Tradizione culturale antica e profonda, e tuttora viva nell'esperienza comune, la visione del mondo secondo i 4 Elementi (Aria, Acqua, Terra, Fuoco) viene in questo libro rivisitata nell'ottica della Globalità dei Linguaggi.

PROGETTO PERSONA

Interpella e coinvolge anche le famiglie e le stesse Persone con problemi, mirando a una coscientizzazione in ciascuna dei propri talenti di comunicazione ed espressione, e soprattutto del naturale destino di crescita e maturazione.

SINESTESIA: ARTI TERAPIA
S. Guerra Lisi - G. Stefani (Ed. Clueb) 1999

DAL GREMBO MATERNO AL GREMBO SOCIALE
S. Guerra Lisi - L. Bianchini (Ed. Berti) 1999

GLI STILI PRENATALI NELLE ARTI E NELLA VITA
S. Guerra Lisi - G. Stefani (Ed. Clueb) 1999

Il presente volume presenta una teoria degli ‘stili espressivi’ fondata sulle fasi di sviluppo della vita prenatale, che con i suoi archetipi universali e imprinting individuali lascia tracce profonde e incancellabili in tutta la vita umana, tracce che emergono con evidenza particolare nelle espressioni artistiche e nei comportamenti ‘insensati’ in persone con handicap anche gravi. Questa visione è inscritta nella ‘Globalità dei Linguaggi’, disciplina ideata da Stefania Guerra Lisi. In apertura, gli orizzonti di riferimento della ricerca (Preludi). Segue la presentazione dei sette Stili individuati (Modelli) e, per ciascuno, occorrenze significative in diverse espressioni d’arte – figurative e plastiche, architettura, poesia, musica, teatro, danza – di varie culture ed epoche. Una terza sezione (Percorsi) raccoglie ulteriori interpretazioni di autori ed opere che attraversano più Stili, e letture di vari processi, comportamenti ed espressioni, sempre secondo i modelli elaborati. Per le molteplici valenze della teoria-guida e gli ampi orizzonti percorsi dall’indagine, dal quotidiano allo specialistico, il libro si rivolge a un vasto e vario pubblico. In particolare si propone come originale strumento di formazione per insegnanti di discipline espressive verbali e non verbali nella scuola di base, per docenti e studenti di discipline umanistiche (lettere, arti, psicologia, scienze dell’educazione), per educatori, animatori, assistenti di comunità e personale sanitario.

S. Guerra Lisi - G. Stefani - A. Balzan - R. Burchi - G. Parrini (Ed. Borla) 1998

Questo libro è anzitutto il risultato convergente di esperienze, ricerche e attività formative, in un arco di trent’anni, di Stefania Guerra Lisi e Gino Stefani. Partiti entrambi da un’esperienza e formazione artistica, rispettivamente nelle arti figurative e in musica, passando attraverso attività di insegnamento, animazione, educazione e terapia, hanno in comune la passione della ricerca, e poi le motivazioni e finalità: valorizzazione dei potenziali umani, dell’arte di vivere, della animazione e cura delle persone e dei gruppi mediante la musica; e questo non in un’ottica di operatività puramente personale, ma con un intento di politica sociale, per cambiare i servizi e le istituzioni culturali, educative, sociosanitarie. In percorsi e scambi complementari, al DAMS di Bologna e soprattutto nei corsi di Musicoterapia di Assisi, è venuta così maturando la prospettiva di "Musicoterapia nella Globalità dei Linguaggi" che ora proponiamo. Una prospettiva teorica e metodologica originale, ma socialmente condivisibile, applicabile, efficace. Lo testimoniano con appropriazioni e competenze personali, i tre contributi di Alessandro Balzan, Raffaele Burchi e Graziano Parrini, su esperienze realizzate in centri per handicappati gravi, ma con analisi e riflessioni che estendono la portata di questa operatività a vari ambiti socioeducativi

a cura di S. Guerra Lisi - G. Stefani (Ed. Borla) 1998

"Integrazione" come "fare integro" non solo l’individuo persona ma insieme, necessariamente, anche il corpo sociale. Un progetto che porta a vedere insieme i nessi, oltre che tra la famiglia e le istituzioni, tra tutte le dimensioni del vivere.Perciò questo libro raccoglie contributi molteplici provenienti da varie esperienze e competenze e consapevolmente convergenti in "un nuovo modello di sviluppo": perché crediamo che anche per agire localmente occorre pensare globalmente. In una prima sezione troviamo, accanto alla testimonianza appassionata e longimirante di un Don Oreste Benzi, riflessioni antropologiche psicofisiologiche sui potenziali umani (G. Lapassade, V. Ruggeri) in particolari quelli espressivi e comunicativi (P. Ricci Bitti, N. Frascà), e varie analisi dei rapporti tra sviluppo ed emarginazione (N. Salio), tra cultura etnocentrica e differenze (P. Miguel, G. Stefani), tra le componenti conflittuali di "grembo" e "violenza" insiti nelle religioni (A. Chieregatti).
Una seconda sezione del libro è specificamente rivolta al mondo della scuola, con temi come il disabile portatore di culturavalutazione/valorizzazione, potere e cooperazione, formazione per l’integrazione, la legislazione scolastica sull’handicap (C. Imprudente, F. Ferrari, S. Fasoli, P. Marcon, S. Guerra Lisi, S. Nocera).

S. Guerra Lisi - G. La Malfa, G. Masi (Ed. del Cerro) 1997

CONTINUITÀ 1
Sulla terra l’uomo lascia tracce di sé
S. Guerra Lisi (Ed. Borla) 1997

In questa società che nega la felicità degli adulti e non esita a negare i bambini, noi proponiamo questo metodo di lavoro fondato sul "principio di piacere" come unica vera motivazione alla crescita. Questa tendenza così naturale, se inibita, può condizionare permanentemente la libertà espressiva dell’individuo e della società. Per questo l’impegno psico-pedagogico al recupero del piacere va inteso come sintesi di un impegno professionale e politico contro quanti non colgono fino in fondo la portata culturalmente innovativa dei servizi per la prima infanzia.

SINESTESIARTI
S. Guerra Lisi (Ed. Fuori Thema) 1997

Conoscere e ancor più assaporare con il corpo i vissuti che consentono lo ‘sviluppo dell’avviluppo’ dei potenziali umani. Al centro è il senso estetico, la capacità di sentire secondo un codice ‘emo-tonico-fonico’, acquisito nel grembo materno, bagaglio psicofisico inesauribile, origine di archetipi e simboli inconsciamente attivi, che accomuna le diversità umane e fa emergere delle costanti espressive nel Bambino, nell’Handicappato, nell’Artista. Elemento unificante è la sinestesia, qui elaborata secondo la teoria-metodologia della Globalità dei Linguaggi.

IN PRINCIPIO ERA IL CORPO
Atti del I Convegno Nazionale GdL
S. Guerra Lisi (Ed. Fuori Thema) 1996

S. Guerra Lisi - M.A. Giusti - P. Ciabatti (Ed. del Cerro) 1996

In questo libro "l’alleanza terapeutica", che intreccia due metodi centrati sulla comunicazione dimostra la possibilità di metamorfosi positiva anche nei soggetti definiti gravi e soprattutto non collaboranti.

S. Guerra Lisi - R. Aristei - S. Martinelli (Ed. Borla) 1992

…Continuità…è la proposta pedagogica del riconoscimento e rispetto del livello di partenza di ciascun Bambino, che si evolve in una cultura delle differenze nella scuola di tutti.

- Il comunicare nel riconoscimento della possibilità corporea globale con tutti i linguaggi, con sviluppo della fiducia nella propria facoltà di espressione.

- Queste due possibilità corrispondono ai due fattori determinanti le fasi di integrazione psichica dell’individuo, agendo all’interno, nell’organizzazione funzionale del pensiero, all’esterno nell’adattamento intenso come accomodamento e assimilazione, in una gioiosa creatività.

 

S. Guerra Lisi (Ed. Borla) 1992

"Questa pubblicazione documenta il percorso "La Globalità dei Linguaggi" che Stefania Guerra Lisi ha effettuato in alcune scuole dell’infanzia della Provincia Autonoma di Trento, nell’ambito del progetto di aggiornamento realizzato nell’anno scolastico 1991/1992. L’attività formativa richiesta da un gruppo di insegnanti che avevano manifestato l’esigenza di appropriarsi sempre più delle capacità di ascoltare e osservare i bambini, di mettersi in relazione sapendo leggere ed interpretare i bisogni che essi manifestano, ha rappresentato il tentativo di utilizzare corpo, gesto, emozione, voce, suono, spazio, colore, immagine, movimento e segno grafico come mezzi di comunicazione attraverso cui realizzare il rapporto educativo col bambino. La "Globalità dei Linguaggi" della formatrice Stefania Guerra Lisi ha saputo dare una risposta a questa esigenza, a partire dalla valorizzazione delle memorie del corpo del bambino nella riacquisizione psico-motoria della propria storia, intesa come base del processo della conoscenza e della realizzazione di sé. Con l’intento di trovare e sperimentare modi anche non verbali del fare esperienza insieme, l’esperta ha offerto stimoli all’integrazione scolastica di bambini con handicap nel contesto di una proposta educativa centrata sulla valorizzazione dell’originalità di ciascun bambino. Importanza particolare, nella proposta di Stefania Guerra Lisi è stata riservata alla ricerca di collegamento Scuola-Famiglia allo scopo di discutere le esigenze evolutive dei bambini, per una opportuna condivisione di obiettivi, di esperienze idonee a favorire nel bambino la costruzione della propria identità…"

RI-USCIRE
S. Guerra Lisi (Ed. Borla) 1991

Questo libro propone una filosofia delle "risorse umane" implicita in proposte metodologiche a struttura aperta, da trasformare in un ascolto costante dei bisogni e delle proposte psico-corporee anche di soggetti gravemente handicappati. Partendo da presupposti culturali interdisciplinari: antropologici, psicologici ed espressivo-comunicativi che rielaborano le sue esperienze di studio e sperimentazione in campo educativo e riabilitativo, dimostra la possibilità di lettura dell’Uomo anche in casi di totale crisi comunicativa. Il punto di partenza è il corpo ed il suo movimento, dai "moti dell’animo" alla psicomotricità, che avvicinano nel contenitore ideale rassicurante della "Pallestra", il bambino di asilo nido all’adulto in regressione, stimolando efficacemente in entrambi l’accomodamento, la strutturazione continua di Sé nello spazio e nel tempo. La sinestesia, così sottilmente presente nella associazione tra forme, colori, suoni, azioni, propria del "metodo della globalità dei linguaggi" è qui usata per ristabilire l’adesione e il dialogo con la realtà di chi sembra esserne fuori ed è la condizione stessa, dell’universalità dell’arte e "dell’arte del vivere" dell’Uomo nonostante tutto. STEFANIA GUERRA LISI, già docente di Disegno e Storia dell’Arte, è ideatrice del "Metodo della Globalità dei Linguaggi" applicato in campo terapeutico-riabilitativo anche con handicappati psicofisici gravi e in campo pedagogico per l’integrazione degli stessi. Svolge corsi di formazione per il M.P.I., di psicomotricità per la S.F.E.S., dell’Università La Sapienza di Roma ed altre Università e presso la Pro Civitate Christiana di Assisi, con la docenza nel Corso di Musicoterapia.

S. Guerra Lisi (Ed. Borla) 1990

"Questo libro è l’indicazione continua di come si possa vivere, nella ricerca quotidiana, l’impegno di accettazione del deficit e di riduzione degli handicap. Non dico accettazione come una gioia o un atto di volontà semplice. Al contrario: può essere la fatica di tutta una vita, e anche di più vite, di più individui. Ma è la fatica nella giusta direzione. Come è nella giusta direzione la ricerca, anch’essa faticosa, di riduzione dell’handicap. Due caratteristiche sono, a mio avviso, davvero notevoli e importanti in questo libro, che è nato nell’esperienza. La prima riguarda la dimensione estetica; e la seconda l’integrazione attiva delle azioni comunicative…La strada che questo libro indica – richiamando gli altri straordinari libri di Stefania Guerra Lisi – è nel senso dell’integrazione di atti comunicativi non verbali con linguaggio verbale. I due elementi non sono nello stesso individuo, ed è quindi necessario che vi sia un’integrazione dinamica fra diversi individui. In ciò sta anche la qualità professionale e la bravura degli operatori pedagogici che hanno vissuto l’esperienza… L’esperienza da cui il libro nasce è quella di due centri per aduli handicappati gravi. Due piccoli centri, aperti tutti i giorni, in cui le persone handicappate e gli operatori passano la giornata…
Questo libro ci fa capire che la realizzazione dell’integrazione non dipende unicamente dalle possibilità di un soggetto di partecipare pienamente alla vita sociale di una comunità; ma anche dal progetto che è capace di integrarne le "tracce", di dare un senso più ampio e appunto integrato alla sua presenza. E’ un punto delicato perché il termine integrazione rischia di essere banalizzato. Ma il libro lo riscatta e permette di scoprirne una nuova e più ampia e ricca proposta". (ANDREA CANEVARO)

S. Guerra Lisi (Ed. Borla) 1987

"Questo libro di Stefania Guerra Lisi contiene una sfida. Proponendoci un coraggioso messaggio pedagogico-didattico concernente l’integrazione, si contrappone, infatti, all’orientamento specialistico e scisso della cultura dominante e delle prassi educative e rieducative che da essa scaturiscono. Tale integrazione, per Stefania Guerra Lisi, non può che fondarsi sulla globalità dei linguaggi – che è pure una globalità dei saperi – in virtù dei quali favorire la maturazione armonica del bambino, sia esso portatore di handicap o che si appresti, da sano, ad affrontare l’avventura della crescita…Stefania Guerra Lisi torna a parlarci con convinzione delle straordinarie potenzialità espressive del corpo che sono da intendere dunque come linguaggio.
Ma dove c’è linguaggio non ci sono solo segni ma anche simboli. E’ questo che ci fa affermare che "il mio corpo è il mio simbolo" e ci fa riconoscere che "se non sono altro dal mio corpo, non sono però soltanto il mio corpo". In virtù di tale continuo trascendimento, cui sopra si alludeva, si realizza quella pienezza di vita che è integrazione non per giustapposizione meccanica di parti ma per scambio vitale di esse.

S. Guerra Lisi (Ed. Il Pensiero Scientifico) 1983

Fine del libro è incoraggiare gli insegnanti a svolgere i programmi, e non a rinunciarvi, in funzione dell’integrazione e dei nuovi principi psicopedagogici, riconoscendo che "cultura" è essenzialmente un fenomeno multi- e interdisciplinare che deve sempre di più travalicare la separazione per materie e la differenziazione per classi, poiché, come crediamo di aver dimostrato, la stessa esperienza può essere occasione di approfondimenti sempre più elaborati secondo l’età e le esigenze degli allievi, purché si parta da un vissuto personale. Di proposito non abbiamo accentuato la separazione fra una situazione descritta e l’altra perché il messaggio che vogliamo trasmettere è che a scuola, nella scuola materna come nella media superiore, nei centri ricreativi…gli elementi che agiscono sull’individuo motivandolo culturalmente, sono quelli legati al coinvolgimento percettivo, e il ruolo dell’insegnante in tutti questi casi, è comunque quello di stimolare delle sicurezze (e non delle insicurezze) espressive personali, come presupposto dell’apprendere attivamente, sviluppando il senso critico di sé e della realtà. Una reale integrazione dell’handicappato è possibile solo se tutte le componenti della scuola si "integrano". Il metodo della globalità dei linguaggi in chiave psico-pedagogica può facilitare le interrelazioni tra materie e favorire, ricavandone una lettura più profonda dei comportamenti, le occasioni espressive di questa nuova "scuola del fare", che qui proponiamo.

S. Guerra Lisi (Ed. Il Ventaglio) 1980

È l’elaborazione teorica di un’intensa attività di ricerca e sperimentazione che l’A. svolge da molti anni a questa parte nella pratica educativa. Il tema del volume è l’individuazione e la riscoperta dei mezzi di comunicazione diversi dalla parola, in una società massificata da una cultura verbale e concettualizzata. L’intento dell’A. – peraltro ben riuscito – è quello di valorizzare ogni altra forma di espressione, da quella sensoria (cromatica, sonora) a quella motoria (gestuale mimica) a quella corporea e plastica, alla vibrazione vocale, al movimento vibrato del corpo.

L’espressione totale consente così, anche a chi abbia difficoltà di linguaggio verbale di entrare "corporeamente" in comunicazione personale e perciò creativa. Educarsi alla globalità dei linguaggi – come momento del più generale processo di autoeducazione – significa percepire intensamente le proprie possibilità espressive; percepire sé (il proprio sé corporeo), ma anche l’altro, il "normale" e il "diverso", significa capire il diverso da sé, accettarlo con le sue caratteristiche. Il fatto di entrare in comunicazione globale con l’altro riduce le cause del disadattamento sociale perché consente all’individuo di esprimersi ciascuno secondo la propria potenzialità senso-corporale e i propri ritmi sincronizzati. "Vivere è tracciare nel moto", scrive l’A., "noi siamo il corpo-traccia": il corpo è la storia, il nostro vissuto, tradotto in quella "forma vivente" che è sintesi felice di interiorità ed esteriorità.